Сердце поселка

04 сентября 2015

Вблизи деревни Сологубовка посреди поля, точно теремок из русской сказки, возвышается деревянный храм. В выходные и праздничные дни с самого утра у отца Александра народу не счесть. Духовные чада пришли к батюшке: кто совета спросить, кто благословение получить. Он, как отец родной, кого приласкает, кого пожурит, но каждого встретит с теплом и доброй улыбкой. Кажется, на весь мир хватило бы у батюшки милосердия и доброты.

Не стоит село без праведника

История храма во имя святых Царственных страстотерпцев началась в 1992 году с попытки организовать церковное подсобное хозяйство. На тот момент отец Александр служил в Богоявленском храме на Гутуевском острове в Санкт-Петербурге. Годы были голодные: цены в магазинах постоянно росли, зарплату порой не выплачивали месяцами.

– Разорённый храм надо было поднимать из руин. Для реставрационных работ наняли 30 рабочих, которых ежедневно надо было кормить обедом. Решили хотя бы картошки на зиму нарастить, – вспоминает нелёгкие времена отец Александр.

В этом же году совхоз «Мгинский» во главе с председателем Николаем Ивановичем Гришиным по просьбе батюшки выделил два гектара земли неподалёку от деревни Пухолово. Как говорит отец Александр, это была «проба пера». Вырастили картофель, урожая хватило на всю зиму.

На следующий год отец Александр вновь пришёл к Николаю Ивановичу и попросил у него уже не два, а пять гектаров. Поначалу возникли некоторые проблемы: землю не дали, сказали, что на неё претендует Северо-Западное речное пароходство. Однако спустя четыре года местная администрация сама разыскала отца Александра и предложила взять эту территорию.

Однако в то время даже мысли не было возводить храм. Просто хотели организовать подсобное хозяйство.

– Храм начали строить в 2003 году, и только через семь лет Епископ Петергофский Маркелл освятил его архиерейским чином. Но служить здесь мы начали ещё до освящения: первая литургия состоялась в нижнем храме на праздник Рождества Христова в 2005 году. С тех пор и служим, – рассказывает отец Александр.

Престол освящен в честь святых царственных страстотерпцев – мученически погибшей царской семьи. Романовых расстреляли в ночь с 16 на 17 июля, в этот день в храме всегда отмечают престольный праздник. Отец Александр и многие прихожане являются давними и искренними почитателями царской семьи.

 

Феникс, восставший из пепла

В священническом сане протоиерей Александр Захаров служит уже более 20 лет. Ни тяготы жизни, ни удары судьбы (летом 2006 года на батюшку и его семью напали бандиты) не сломили веру и нисколько не убавили жизнелюбие этого светлого человека.

– Обиды на них я не держу. Когда у человека есть цель попасть в рай, для него важны не какие-то удобства и не здоровье даже, а душа – лучше она становится или хуже. Эти бандиты не причинили моей душе никакого вреда. Даже пользу принесли. За меня потом столько молиться стали! А то, что покорябали моё тело, так его поправили врачи, – говорит отец Александр.

Храм в Сологубовке – это последнее пристанище отца Александра. До этого у него было три прихода: Богоявленская церковь, домовой храм Державной иконы Божьей матери при детском доме, храм святого праведного Иоанна Кронштадтского. По совместительству отец Александр служил настоятелем в домовом храме иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» при заводе АТИ.

Родился Александр Васильевич Захаров в 1956 году в городе Нарве Эстонской ССР. В Эстонии семья жила недолго: после развода родителей мальчик с матерью и бабушкой уехали в город Ковдор Мурманской области. Однако северный климат неблагоприятно повлиял на здоровье бабушки, поэтому Захаровы переселилась в Малую Вишеру, где Александр прожил до 8 лет. Затем семья переехала в Ленинград. В то время жизнь будущего священника ничем не отличалась от жизни любого среднестатистичесго советского гражданина. После окончания школы Александр был призван на срочную службу в армию. Демобилизовавшись, молодой человек устроился в строительную организацию бульдозеристом. В 22 года он женился.

Как признаётся отец Александр, на его мировоззрение сильно повлияло рождение первого сына.

– Пока человек один, на нём лежит меньший груз ответственности. Когда появляется кровиночка, он уже ответственен не только за себя, но и за своих детей, которых надо чему-то научить. Я задался вопросом: «Хочу ли я, чтобы мой сын в свои 23 года был таким, каким в свои 23 являюсь я?» И честно ответил сам себе: «Нет». Это был период искания смысла жизни. Чему я буду учить своих детей, если я сам не знаю ответа на главный вопрос: зачем я живу? – рассказывает отец Александр.

Рождение сына коренным образом изменило жизнь Александра Захарова. В 1980 году в возрасте 24 лет он становится членом православной общины трезвости братца Иоанна Чурикова. В 1990 году он поступил в Ленинградскую духовную семинарию, через год митрополитом Иоанном (Снычёвым) был рукоположен в диакона, а в 1992 – им же – во иерея.

Сегодня у батюшки трое детей – два сына и дочь – и уже две внучки.

– Правда, никто из них пока что в семинарию не собирается. Да я и сам поздно пошёл учиться. Ребята работают водителями, дочка в этом году пойдёт в десятый класс, – говорит священник.

 

Пути Господни неисповедимы

Приход к вере не был для отца Александра случайным. Будущий священник вырос в семье верующих. Мама всеми силами пыталась удержать сына в религиозной жизни, всегда молилась о нём. Как известно, молитва матери со дна моря достанет...

– О верующих у меня всегда было хорошее мнение. Если человек хоть чуточку старается жить по Божьей воле, он не пытается кого-то обмануть, стремится сделать что-нибудь доброе. С такими людьми всегда приятно жить и общаться. Однако в 15 лет я пришёл к выводу, что вера в Бога – вещь хорошая, заслуживающая уважения, но нужная лишь двум категориям людей: тем, кто увяз в жизненном болоте и кому нужна точка опоры, и тем, кто уже пожил, взял от жизни всё, а под старость решил отмаливать свои грехи. В 15 лет я ни в какое «болото» залезать не собирался и решил: пусть родители живут, как хотят, а я буду своей головой думать.

Из-за своего юношеского максимализма Александр Васильевич повторил путь блудного сына из Евангелия. Вскоре на молодого человека посыпались разные напасти: неприятности, болезни. Мать, хотя она была женщиной не шибко образованной, всегда наставляла свою кровинушку: «Сашенька, вот это не надо делать. Это грех. Бог накажет. На тебя сыплются разные скорби. Разве ты не видишь, что Бог тебя призывает?» На что Александр всегда отпирался: «Можешь ли ты мне сказать, зачем тогда жить? Если всё – грех, всё нельзя, жить-то тогда зачем? Ты со своим Богом оставь меня, это всё случайности».

Сколько бы Александр Захаров ни отпирался от материнских наставлений, но пути Господни неисповедимы. Последним толчком был период, когда стало казаться, что жизнь повернулась на 180 градусов.

– После скорбной полосы открылась совершенно другая, когда всё буквально «поплыло» в руки во всех областях и сферах. Раньше я считал, что человек ощущает себя несчастным лишь потому, что не получает желаемого. По этой причине возникает чувство неудовлетворённости. Если человек получит всё, чего хочет, то наступит пик блаженства. Когда всё есть и хотеть уже больше нечего, то чувству неудовлетворённости неоткуда взяться – живи и наслаждайся жизнью. Именно в такое положение Бог поставил меня в возрасте 23 лет. Жизнь повернулась ко мне наконец светлой стороной: я влюбился, женился, родился первый сын, наладилось материальное положение. Однако когда я получил всё, чего желал, наступил не пик блаженства, а накатила чёрная тоска: оказалось: когда нечего желать, тогда незачем и жить. Я понял, что дело не в благах: можно быть сказочно богатым и в то же время глубоко несчастным, также можно быть совершенно нищим, но с цветущей душой. Я осознал, что все материальные ценности, за которыми гоняются люди, тратя на них столько сил и времени,– это мыльные пузыри. Красиво, но возьмёшь его в руки, и останется пустое место. Так происходит и с материальными благами. Тогда я предельно отчётливо увидел и осознал, что жить ради «мыльных пузырей» не стоит. Когда я это понял, я задался вопросом: «А для чего же стоит жить?», – вспоминает батюшка.

Как говорит отец Александр, он осознал, что у человека должна быть цель в жизни. Если есть в жизни цель, и мы приближаемся к ней – это нас радует; если мы терпим неудачи на пути к ней – огорчает. А если цели нет, огорчаться нечему, но и радоваться тоже нечему: высыхает источник всех жизненных интересов.

– Когда передо мной встал вопрос о смысле жизни, это послужило толчком, вернувшим меня в объятия Бога. Ведь смысл есть тогда, когда земная, временная жизнь рассматривается и проживается как своеобразная школа, в которой надо чему-то научиться, приобрести опыт и сдать экзамен. Экзамен после этой жизни – Страшный суд, – говорит отец Александр.

Кроме матери, на мировоззрение, характер и жизненный путь священника серьёзное влияние оказали еще несколько человек. Первым из них была его бабушка Клавдия, которая умерла, когда Александру было 12 лет.

– Она особо не приучала к вере. В советское время не принято было афишировать своё религиозное мировоззрение. Тем не менее бабушка тайком водила меня в церковь на Причастие. Бабулечка моя была безграмотной, необразованной – читать-писать не умела. Однако это был добрейший и мудрейший человек. В дальнейшем я встречал много людей гораздо более умных и образованных, чем она, но идеалом для меня всегда была и остаётся моя бабушка Клавдия. Можно закончить три университета и остаться при этом глупцом и подлецом. А можно не уметь читать-писать и быть мудрейшим человеком. Мудрость и образованность – разные вещи, – считает отец Александр.

Был ещё один человек в судьбе Александра Захарова, которому батюшка будет благодарен до конца своих дней. Это митрополит Иоанн (Снычёв), который рукополагал его и в дьяконы, и в священники. После смерти Владыки отец Александр духовно окормлялся у батюшки Николая Гурьянова.

 

Грех ненавидь, а грешника люби

Сегодня отец Александр и сам наставник для большого количества людей. При храме в Сологубовке с 2012 года работает реабилитационный центр для наркозависимых и алкоголиков.

– До 2012 года в храм приезжали зависимые люди – просили помочь справиться с их недугом. Мы для них создали благоприятные условия, вот люди и тянулись. Около трёх лет назад к нам начали приезжать представители благотворительного фонда «Диакония» из Александро-Невской лавры. Сначала добровольцами: помочь по хозяйству, дровишек наколоть, сено заготовить. Потом предложили создать на базе нашего прихода центр. Вот уже четвёртый год сотрудничаем с фондом в этом богоугодном деле, – рассказывает отец Александр.

Сейчас в центре «перевоспитываются» 26 человек. Находятся они здесь круглосуточно. Живут ребята в специально оборудованном доме рядом с храмом. Молодые люди сами готовят, стирают и убирают, ведут строительные работы, кормят прихожан после службы, ухаживают за коровами, овцами, кроликами и курицами на скотном дворе. Курс реабилитации длится полгода.

– В комнатах живут по 4 человека. В 7 утра подъём, в половине восьмого – молитва. После молитвы они завтракают и собираются на утреннее сообщество. Здесь можно, как они выражаются, «выровняться»: рассказать о своих чувствах, поделиться переживаниями. В начале десятого начинаются трудовые послушания. Задания распределяются с вечера – кому что достанется: кто-то в коровник идёт, кто-то сено или дрова заготавливает, а кто-то по дому дежурит. Каждый день распределение обязанностей меняется. В 12 часов чаепитие, с полпервого до двух – вновь трудовое послушание. В два часа дня прерываются на обед, после которого полагается часовой отдых. С трёх до пяти вновь послушания. С пяти вечера всё время тратится на лекции, занятия, просмотр фильмов с обсуждением увиденного. Ребята получают и выполняют письменные задания. Много времени уделяют своим чувствам и мыслям. Далее идут групповые и индивидуальные занятия с психологами, арт-терапия. Занятия длятся до восьми вечера. Ровно в восемь ужин. После – вечернее молитвенное правило. В завершение каждого дня и каждой недели подводим итоги работы, – рассказывает батюшка.

С реабилитантами работают разные специалисты  – консультанты по химической зависимости, психологи. Консультанты живут с ребятами 24 часа в сутки. Это такие люди, которых не проведёшь. Они сами – выходцы из этой среды и знают её изнутри. Некоторые «лечились» от зависимости в этом же центре.

Чаще всего в центр приходят люди, которые не ждут от священника каких-то нравоучений или советов. Им просто необходимы отеческие забота и внимание, которые они не получили в своей жизни. Вот что они рассказывают о себе сами.

– Я наркоман, алкоголик. Употреблять стал давно, ещё в юности. Первый раз попробовал в 17 лет. Это сегодня модно вести здоровый образ жизни. А в 90-е годы была мода на дискотеки, весёлую жизнь. Попробовал – втянулся – понравилось. На каком-то этапе жизни пришло осознание, что надо что-то менять, уходить от зависимости. Хотел остановиться, но не получалось: прекращал, но через какое-то время вновь возвращался к этим пагубным привычкам. Если честно, то я не хотел сюда ехать. Потом подумал: съезжу, посмотрю, а если понравится, то останусь. Позвонил в Александро-Невскую лавру, через них связался с центром, сдал анализы. Как только в центре освободилось место, я и приехал. Здесь же очередь. Как только место освобождается, приезжает новый пациент. В моём случае всё произошло по Божьему промыслу. Быстро я здесь оказался, до сих пор не осознал, как попал в центр. Но для себя я уже точно решил, что больше не хочу возвращаться к прошлой жизни. Главное – вновь не начинать, а то вернёшься – потом не остановишься. Наша болезнь хроническая, смертельная, прогрессирующая, – рассказал о своей судьбе воспитанник центра Сергей.

– Я наркоман, алкоголик. В детстве у меня была дисфункциональная (несчастливая, где нарушены семейные устои) семья. В какой-то период я остался почти один. У брата обнаружили рак крови, мама всё время была с ним, ездила, лечила. Я остался с отцом. Но на самом деле он не принимал участия в моём воспитании. Это были сплошные оскорбления и шлепки по голове. В этот момент я почувствовал себя совершенно одиноким. Ушёл в подвал, жил там. Со сверстниками не общался, прибился к старшим ребятам. В итоге попал в дурную компанию. Употреблять я начал в 14 лет. Сначала это были лёгкие наркотики, потом я перешёл на героин. Дозы постоянно увеличивал, через полгода сжёг слизистую. Думал, никогда не буду колоться, но в 16 лет сел на иглу, а в последнее время начал употреблять ещё и алкоголь. Дошёл до точки. Сегодня я потерян во всех сферах жизни. Отношений с родными нет, семью потерял, у меня двое сыновей. Машину разбил, дачу продал. Одним словом, дошёл до дна. И вот впервые за 20 лет я пришёл в церковь, в первый раз встал на колени перед Богом и попросил помочь мне. Хорошие люди посоветовали обратиться в этот центр. Сегодня уже месяц, как я здесь. Я благодарен Богу за то, что он дал мне такой шанс. В лице отца Александра нашёл для себя авторитет. Я смотрю на него и восхищаюсь: уже в половине шестого утра батюшка ездит на бульдозере. И так до вечера в делах. Этот человек вызывает у меня только уважение, – поделился воспитанник Андрей.

С ребятами работают три священника и один инок. Один час в неделю занимается с ребятами отец Александр. Иеромонах Харалампий (Маркевич) и иерей Алексей Жигалов проводят евангельские чтения, инок Силаун преподаёт церковную историю. Помогают воспитанникам молитвой. Каждый день начинается утренними молитвами и заканчивается молитвами на сон грядущий.

– Два раза в неделю к общеупотребительным молитвенным правилам добавляем Акафисты. По средам читаем Акафист перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша», а по воскресеньям – Акафист святым Царственным страстотерпцам. Ребята принимают участие в богослужениях, ходят на исповедь, причащаются.

После полугода пребывания в центре воспитанники живут в адаптационных квартирах в Санкт-Петербурге. Здесь подопечные отца Александра устраиваются на работу, жильё оплачивают из своей зарплаты. Вечером с работы их ждёт и ночует с ними консультант. Вместе с ними он проводит досуг, планирует программу на выходные: театры, музеи, паломничества. Полгода воспитанники живут в таком режиме, а после отправляются в самостоятельную жизнь.

– Были случаи, когда зависимые люди срывались и возвращались к прошлой жизни. Для них ввели сокращённый трёхмесячный курс «Профилактика срыва». Он предусмотрен для тех, кто оступился, но вовремя одумался. Снова берём их на «перевоспитание». После лечения в реабилитационном центре некоторые приезжают к нам в гости. Несколько пар венчались в нашем храме, крестили детей. Радуемся, когда видим знакомые лица и понимаем, что они – слава Тебе, Господи – твёрдо стоят на ногах и в жизни разобрались, – рассказывает о своих подопечных батюшка.

 

Православный писатель

Среди повседневных хлопот отец Александр находит время для творчества. Батюшка – автор многих книг и брошюр. В его коллекции есть работы о трезвости, об абортах, о пьянстве, эгоизме и даже о счастье.

Несмотря на то, что издано и признано большое количество работ отца Александра, сам он не считает себя профессиональным писателем. Как признаётся автор, писать у него получается экспромтом.

– Я не могу сесть и сочинить что-то на заранее заданную тему. Я просто живу, по мере этого у меня копятся мысли и вопросы, которыми я хочу поделиться с другими. Мне неизвестны муки творчества. У меня всё пишется быстро, – раскрывает секреты православный писатель.

Книги расходятся по церковным лавкам. Тираж колеблется от 5 до 10 тысяч экземпляров. Единственная книга, которая вышла тиражом около 200 тысяч экземпляров, – это работа «К кому нам идти? Обращение к верующим и неверующим». Вторая по тиражу – брошюра «Об абортах», около 30 тысяч экземпляров.

В настоящее время готовится к изданию очередной письменный труд протоиерея Александра Захарова, который будет называться «Просто о мудрёном».

 

Подготовила Елена Тупко
Фото автора, из личного архива отца Александра, а также с сайта diaconiafond.ru

Вернуться к списку Общество